Православные места ценны тем, что люди, приезжая туда, ощущают духовное спокойствие. Наверное, вы не раз слышали истории о том, как люди, имеющие проблемы со здоровьем или зачатием ребенка, обращались именно к святым местам, мощам. И не раз слышали о том, что происходило необъяснимое чудо. На протяжении истории на Руси заслуживали уважение люди, которые отдавали свою жизнь во славу христианской веры, посвящали себя полностью службе и помощи людям. Их причисляли к лику святых, а места, где они похоронены всегда излучают любовь к людям и помогают нуждающимся. Это самое настоящее чудо. Святые места России называют намоленными. Энергетика святых мест завораживает, вы насыщаетесь мощью силой веры святого, мощи которого принадлежат этой земле.

Цвет куполов. Значение

Вероятно, многим будет интересным узнать, как следует различать храмы и соборы? Для этого есть вполне простая классификация, которая даже может подсказать название храма, как минимум примерное. Итак, значения цветов куполов:

Золотой цвет куполов – самый торжественный цвет, который ассоциируется с Христом, вечностью и небесной славой, как правило, эти храмы посвящаются либо самому Христу, либо одному из двунадесятых праздников, которые в свою очередь приурочены к какому-либо событию из его биографии;

Синий цвет куполов – чаще всего со звездами и всегда посвящены Богородице, цвет тут символизирует непорочность и чистоту;

Зеленый цвет куполов– посвящаются либо Святой Троице, либо определенному святому, в целом православная традиция трактует зеленый цвет как символ Святого Духа;

Серебристый или сероватый цвет куполов – храм посвящен определенному святому;

Черный цвет куполов – цвет монашества, поэтому такие купола создаются на монастырских церквях.

Значение количества куполов

Также имеет значение количество куполов. Если он один, то символически указывает на единого Всевышнего, если куполов три – Святая Троица, пять – Христос и евангелисты, семь – таинства церкви (всего есть семь основных таинств в числе которых причащение и священство, покаяние и венчание, крещение и миропомазание, елеосвящение) девять куполов указывают на количество ангельских чинов, которых всего девять (престолы, ангелы, архангелы, херувимы, серафимы и подобное) тринадцать указывают на апостолов и Христа. Также существуют уникальные храмы с тридцатью тремя куполами по числу земного жития Спасителя.

Цвет храма значение

В завершение данной темы следует отметить цвета самого храма, которые тоже указывают на святого или событие, которому храм посвящен:

· белый  цвет храма – может быть храмом Вознесения или Перображения;

· голубой цвет храма – храм посвящен Богородице, как вы помните, этот цвет символизирует непорочность;

· красный цвет храма – посвящается какому-то мученику или мученикам, ведь данный цвет может рассматриваться как цвет страданий;

· зеленый цвет храма – храм освящался в честь преподобного;

· желтый цвет храма – храм освящался в честь святителя.

После того как данная классификация усвоена путешествие по золотому кольцу России может стать более содержательным, так как не трудно будет определить какой храм чему посвящен. Тем не менее, следует понять, данная классификация относится к традициям, но сверхстрогого канона не существует. Иногда материальные условия или какие-то другие факторы, а не указанная классификация, могут определять внешний облик церкви.

Святые места России – Города входящие в Золотое кольцо России

Духовное богатство России неоспоримо. Безусловно, каждая страна имеет определенную религиозную культуру, но масштаб может отличаться. Если речь о России, то более чем тысячелетняя история христианской веры насыщает и пронизывает страну. Сегодня мы поговорим о Золотом кольце России.

Именно нынешняя православная традиция является одной из наиболее каноничных и аутентичных в мире. Именно в России сохраняется то самое христианство греческого толка, которое ориентировалось на не измененное учение Христа. За столь длительную историю Россия приобрела и собственных святых и подвижников, также появилось немалое количество святых пространств:

• Дивеево;
• Оптина пустынь;
• Валаам;
• Рогожская слобода;
• Верхотурье.

На самом деле перечислять возможно и дальше и на протяжении длительного времени. Многие святые поселения и религиозные памятники объединяет одно – они располагаются в пределах так называемого Золотого кольца. Именно пройдя путешествие по Золотому кольцу ест возможность прикоснуться и почувствовать святость Руси, но для этого потребуется чуткость и соответствующее отношение.

Туристическое Золотое кольцо.

Про отношение сказано не спроста, так как на данный период Золотое кольцо представляет собой основной элемент туристической индустрии в центральной части страны. Да и появилось оно, собственно говоря искусственно, как известно, с легкого слова писателя Юрия Бычкова.

Туристические очерки этого литератора в газете Советская культура понравились читателям. Там описывались города близ Москвы, все – имеющие историческую ценность, великолепные религиозные памятники и насыщенную культурную значимость. Итак, города входящие в Золотое кольцо России:

• Сергиев Посад;
• Переславль-Залесский;
• Ростов;
• Ярославль;
• Кострома;
• Иваново;
• Суздаль;
• Владимир.

Спустя относительно небольшое количество времени появился туристический маршрут, который предлагал прикоснуться к той самой Руси, с храмами, святой кротостью и духовностью. Соответственно, города входящие в золотое кольцо России приобрели значительно большую туристическую ценность и популярность.

Именно поэтому в дальнейшем появилось и малое Золотое кольцо, также многие города стали стремительно искать возможности присоединиться к туристическому маршруту. Ведь этот культурный феномен дает не только обильные впечатления туристам, но и весьма существенный прибыток для, скажем так, участников кооператива. При этом классическим по-прежнему остается маршрут из восьми городов (они весьма удобно объединены автомобильными и не только дорогами) но не следует забывать об условности такового, ведь Золотому кольцу не тысяча и даже не двести лет, речь идет об относительно новом культурном феномене.

С другой стороны ценности самих городов этот факт не умаляет. Многие из них имеют тысячелетнюю историю и хранят чудесные памятники истории и культуры. Таким образом, какой именно выбирать маршрут – дело сугубо личное, туристические компании предлагают огромное количество вариантов.

О Золотом кольце России. Города входящие в Золотое кольцо России.

Как бы не было банально, но описать эту часть России кратко возможно только если сделать небольшой рассказ о каждом городе. Такое описание позволит немного лучше понять содержание маршрута, но навряд ли даст возможность его почувствовать. Золотое кольцо – нужно именно посетить, там нужно проехаться на:

• пароме или пароходе;
• автомобиле;
• туристическом автобусе;
• поездах.

Следует самостоятельно выбрать наиболее интересный вариант, определить цель путешествия и даже наполнение. Ведь на этом небольшом пространстве суши действительно становится возможным испить концентрированный сок благости и святости Руси. Частью маршрута является Сергиев Посад, то есть и Троице-Сергиева Лавра – центр российского православия. А где как не там испить благость? Но обо всем по порядку.

Переславль-Залесский

Богат не только церквями и храмами, но и множеством разнообразных музеев, наиболее крупным из которых является посвященный узкоколейным железным дорогам. Помимо этого есть самые разнообразные музеи от музея утюга, до музея пластинок.

Тем не менее, привлекает город также и своей исторической ценностью, основанный в середине 12 века, он вполне может сейчас соперничать с Суздалем по красоте и величию. Удивительным образом тут сочетается христианство и язычество, некоторые после храмов посещают так называемый синий камень – локальную достопримечательность. Как говорят камень (который на самом деле имеет синий цвет) помогает исполнить задуманное.

Ростов

Не следует путать с тем, который на Дону, этот Ростов – Великий. Кстати говоря, эпитет совсем не надуманный, городу есть чем похвастаться и гордиться. Многие лучшие достопримечательности золотого кольца России располагаются именно здесь, в частности знаменитая звонница и митрополичий двор, который многие помнят по известной комедии Гайдая.

Ярославль

Часть центра города охраняется Юнеско. Именно в центре наибольшая концентрация богатого культурного наследия, про которое многие знают благодаря купюре номиналом в тысячу рублей. Там изображен храм Иоанна Предтечи с пятнадцатью куполами, который представляет собой уникальное здание неимоверной красоты.

В самом центре города располагаются постройки в основном 16-17 веков, но есть и более старинное здание – женский Свято-Введенский монастырь. Белокаменному зданию сейчас более 700 лет. В другом ярославском монастыре – Спасо-Перображенском, было найдено Слово о полку Игореве.

Город многие считают столицей Золотого кольца. Для этого есть основания, но все-таки такой статус – не более чем условность.

Из достопримечательностей помимо храмов и монастырей следует посоветовать волжскую набережную, где ощущается неописуемый простор.

Сергиев Посад

Жемчужиной этого города является уникальный комплекс Троице-Сергиевой лавры. Сюда стекаются паломники со всей страны, да и атмосфера города будто подчинена какой-то христианской строгости и светлому смирению. Тут сохранены мощи Сергия Радонежского.

Кострома

Согласно легенде, план города Екатерина указала, расправив собственный веер. Действительно улицы города идут веерообразно от центра к реке, но история про веер, вероятнее всего, легенда. Более того, вполне возможно эта легенда скрывает другой факт, к которому многие могут отнестись с недоверием.

Речь идет о зашифрованных масонских символах. На самом деле, если посмотреть на планировку города, то перед нами Всевидящее око от которого расходятся лучи. Подобная схема использовалась при строительстве Петербурга, где от Адмиралтейства расходится три улицы, которые образуют треугольник, а фонтан у Адмиралтейства выполняет роль глаза в центре.

Иваново

Довольно-таки молодой город на реке Уводь. Как известно, город может порадовать изобилием невест. Такая ассоциация связана со швейными и текстильными предприятиями, где исторически трудилось много женщин.

В Иваново ездят не только полюбоваться красавицами, но и посетить различные музеи, которые воспроизводят быт минувших лет. Церквей в городе не много, большинство было уничтожено в советский период.

Суздаль

В городе один из самых старинных Кремлей в стране, как минимум десятого века новой эры. Там остались старинные валы и рвы, архиерейский двор. Основная часть построек относится к 17-19 векам.

Наподобие Иваново тут тоже создано много музеев. По сути, город и сам является музеем. Путешественники могут побывать тут и в воспроизведенных избах и домах фабрикантов.

Владимир

Этот город нередко завершает не только маршрут золотое кольцо России, но и свободное проживание некоторых граждан в стране. Именно тут располагается знаменитый Владимирский централ – в какой-то степени тоже достопримечательность. Особенно, если учитывать нередкое почтительное отношение в сознании обывателя и к святым подвижникам и криминальным элементам.

Конечно, Владимир красив не тюремными задворками, а шедеврами белокаменной архитектуры:

• Золотые ворота – созданы Андреем Боголюбским в 12 веке, нечто среднее между триумфальной аркой и оборонительным сооружением;
• Успенский собор – памятник Юнеско, памятник домонгольской эпохи;
• Дмитриевский собор – известен удивительными резными украшениями.

Помимо этого тут интересно посетить водонапорную башню.

Видео: Золотые ворота Древней Руси. Тайны Большого Золотого кольца России.

Святые места России – Новодевичий женский монастырь

“Лепота”– говорил герой известной кинокомедии, взирая на просторы новой Москвы. И, быть может, застывшие ансамбли многоэтажек и индустриальных зон кому и лепы, но, если мы говорим о красивой архитектуре, чем-то действительно красивом и ценном, то чаще всего обращаем собственный взор в сторону минувших времен. Ведь именно они оставили для нас, современных людей, свидетельства удивительного творческого потенциала человечества.

Характерным примером является Новодевичий женский монастырь в Москве, который на данный период охраняется ЮНЕСКО и считается ценным наследием для всего человечества. Комплекс монастыря действительно невероятно красив и ладен.

Переплетения зданий и архитектурных элементов тут сочетаются с переплетением исторической канвы связанной с этой территорией. В истории монастыря отражается история всей страны, царских династий и развития культуры. Именно поэтому так интересно узнавать об этом пространстве.

Немного истории…

С самого начала своего создания монастырь стал в существенной степени государственным учреждением. Сюда отправляли женщин из различных знатных семей – весьма распространенная практика на тот период, примеры которой приведем далее. В этом смысле такой московский монастырь имел весьма удобную прикладную функцию. Всегда была возможность убрать неугодных женщин, но при этом поступить гуманно и не наносить ущерба сообществам близким к власти.

Хотя в монастырях по большей части стараются стяжать богатства духовные, нежели земные, в этом также было и весьма знатное материальное обеспечение. Ведь каждая новоприбывшая обладала высоким социальным статусом и существенным богатством. Именно поэтому монастырь никогда ни в чем не нуждался, имел возможность собирать различные реликвии и на протяжении многих лет считался (да и вполне может продолжать считаться) самым богатым на территории Руси.

Про Василия Третьего

Основание монастыря относится к 1524 году, спустя десять лет после того как царь Василий Третий взял Смоленск, он исполнил обещанное, то есть построил церковь во славу пресвятой Богородицы и девичий монастырь. Именно такой обет он дал, когда стоял под Смоленском.

После того как икона Смоленской Божьей матери оказалась в Москве, город перешел на 110 лет во владение литовцам. Только Василию Третьему удалось его отбить и то, дав зарок Всевышнему. Поэтому царь в дальнейшем вернул Смоленску его икону и таким образом божественную защиту.

По сути, именно благодаря этому храму и монастырю и появился на свет Иван Грозный. Ведь Василий, отправив супругу в монастырь, получил возможность снова сочетаться браком и заключил новый союз. От него и появился небезызвестный царь, который также говорил – лепота, в небезызвестном кино.

Василий Третий создал Смоленский храм на территории монастыря, посвятив его во многом именно чуду зачатия. До сих пор в церкви есть возможность увидеть множество сюжетов на тему преподобных Анны и Иоакима (родители девы Марии) которые тоже не могли зачать на протяжении длительного периода. Также есть сведения о привлечении 18 девственниц в монастырь для того чтобы они «молили о чаде» для Василия.

Икона Смоленской Богоматери отправляется обратно в отвоеванный Смоленск и дает имя первому храму на этой территории. Также тут появляется и первый пример, когда духовное сооружение отлично способствует государственным потребностям. Речь идет о постриге в монахини Соломонии Сабуровой (уехала в суздальский монастырь, стала затем Преподобной Софией Суздальской), которая на тот период была супругой Василия Третьего.

Развод царя пользовался одобрением не у всех духовных чинов. Поэтому царю пришлось сослать митрополита Варлаама и других духовных чинов. В ответ царю были посланы проклятия о новом чаде, которое станет горем для страны.

Собственно говоря, духовники действительно напророчили царю. Иван Грозный не только стал тягостным бременем для страны, но и фактически началом конца династии Рюриковичей. Такой вот парадокс, Василий Третий так старался, дабы династию продлить, а в итоге сделала наоборот.

Про развитие монастыря

После кончины Федора Блаженного, его супруга принимает постриг и запирается в стенах монастыря со своим братом – Годуновым Борисом. Только усилиями митрополита Иова, государыня Ирина отпустила Годунова на царство.

Для самого монастыря одним из наиболее значимых периодов стал период регентства царевны Софьи – старшей сестры Петра Первого. Софья создала завершенный облик архитектурного ансамбля, благодаря ей тут появились:

• Успенская церковь;
• колокольня (одна из самых высоких в столице);
• трапезная.

Как будто для себя создавала царевна этот монастырь. В итоге она действительно там оказалась при не самых приятных обстоятельствах. Петр казнил взбунтовавшихся стрельцов (которые поддерживали Софью) прямо под ее кельей.

Как ни странно, но царевна Софья до сих пор пользуется почитанием среди жителей Москвы, в частности к ней обращаются люди, которые хотят унять семейные ссоры или зачать детей. Послания царевне оставляют прямо на стенах Напрудной башни, хотя Софья была в заключении совсем не там.

Вполне мог бы и не радовать взор Новодевичий женский монастырь в Москве после войны 1812 года, если бы не монахиня Сара. Она осталась там, когда город взяли и на территорию приехал сам Наполеон, который приказал сжечь церкви и взорвать здания. После того как французы ушли, монахиням удалось потушить здания и залить водой оставленные там бочки с порохом.

20 век

Для монахинь не нашлось возможности продолжать собственную деятельность при новой власти, а власти не требовалось ссылать каких-то женщин в монахини (пользовались популярностью другие, более радикальные и эффективные способы избавляться от неугодных) и монастырь приобрел другие функции. Тем не менее, женщины, которые обитали там, не хотели расставаться с монастырем и устраивались работать кем только возможно от реставраторов до прачек.

Кстати, при советской власти там действительно были и прачечные, и ясли, и даже спортивные залы. Только в период Второй мировой наблюдалось некоторое возрождение обители, которое расцвело в полной мере, только после распада Союза.

Теперь монастырь является одной из самых значимых достопримечательностей города, хранит великолепные произведения православного искусства, некрополь с останками великих людей и насыщенную атмосферу многогранной истории России.

Фото Новодевичий монастырь в Москве:

Святые места России – Остров Валаам

Одним из популярных объектов для паломничества в России считается остров Валаам, где располагается ставропигиальный мужской монастырь. Остров часто укутан туманами, что только прибавляет и так овеянному легендами Валааму загадочности.

Где находится остров Валаам?

Валаам – это лишь часть Валаамского архипелага, который расположился в акватории Ладожского озера, что находится в Республике Карелия. На острове находится поселок с одноименным названием и знаменитый мужской монастырь, построенный еще в 16 веке и являющийся памятником русского зодчества.

Добраться до острова нелегко, но возможно. Попасть в Валаам можно только по озеру и в летний период – в августе начинаются сильные волнения на озере и до весны связи с материком практически нет.

С прибрежных городов Сортавала и Приозерск отправляются на остров метеоры и тихоходы, а до самих городков можно приехать из Санкт-Петербурга на поезде или автобусе. Также на остров Валаам можно попасть в составе экскурсии.

История Валаама

Само название острова происходит от финно-угорского слова “валамо”, что в переводе означает “высокая гора”. Позже название смешалось и ассимилировалось с именем пророка Валаама. Еще одна версия происхождения названия связывается с именем славянского бога Велеса, которому на этом месте язычники приносили жертвы.

По преданию сам Андрей Первозданный преложил свою руку к строительству монастыря, хотя мнения историков по поводу даты основания монастыря расходятся – одни считают, что монастырская община была основана в 10-12 веках, а другие – в 13-14 веках.

Во время войн монастырская обитель неоднократно разрушалась, а затем заново отстраивалась. В 1887 году состоялось освещение соборного камня главного монастыря.

В 20 веке остров некоторое время был территорией Финляндии, а после снова был присоединен сначала к СССР, а затем и к Российской Федерации. Во время обострения российско-финских отношений монастырь и другие постройки подвергались бомбардировкам.

С 1979 году монастырские сооружения активно реставрируются. Сейчас остров Валаам является одним из популярнейших туристических направлений Карелии.

Паломническая поездка в Валаам

Валаамский Спасо-Преображенский монастырь является одной из ценнейших святынь России и “северным” центром христианского паломничества. Ежегодно с паломническими целями остров посещают несколько тысяч туристов со всей России и даже стран зарубежья.

Валаамский мужской монастырь стоял у истоков российского православия – на протяжении многих веков монахи и иноки строили храмы и скиты, хранили и создали памятники христианской литературы, облагораживали остров. В монастыре до сих пор существует древних архив со старинными письменами, издательский и рукописный отделы, библиотека и школа для иноков.

Остров Валаам и монастырь, на нем расположенный, с древних времен и до сих пор являются оплодами просвещения и духовности северо-западной части России.

Где остановиться на острове?

Полностью насладиться красотами и посетить все достопримечательности острова за один световой день очень сложно, поэтому многие туристы остаются на Валааме на пару-тройку дней. Специально для того на острове располагаются гостиницы и несколько зон для кемпинга, где есть оборудованные места для костра и дрова. Остров является охраняемым местом, потому не стоит беспокоиться о сохранности своего имущества.

По приезду на остров нужно обратиться в отдел полиции, где объяснят, как можно пройти к тому или иному объекту.

Достопримечательности Валаама

Весь ансамбль достопримечательностей Валаама в основном состоит из церквей, скитов и уникальных природных объектов. Осмотреть все достопримечательности за один день невозможно, поэтому на территории острова так много гостиниц.

Спасо-Преображенский мужской монастырь – главный культурно-религиозный объект острова. Он расположен на небольшом холме, поэтому попасть в монастырь можно по лестнице, которая начинается у самой Монастырской бухты. Во владении монастыря нельзя делать фотоснимки;

Воскресенский скит – он состоит из двух частей – нижней и верхней церквушек. Согласно известной легенде именно здесь Андрей Первозванный поставил крест;

Гефсиманский скит – выполнен из кирпича снаружи и из дерева внутри. Напротив скита располагается одноименная часовня;

Коневский скит – выстроен из дерева и расположен внутри леса на опушке. Создает впечатление чего-то первозданного и даже сказочного;

Владимирский скит – построен в начале 21 века и считается самым “молодым” скитом. Он является резиденцией Патриарха России и разительно отличается от других скитов своей архитектурой;

часовня Ксении Петербургской – с часовни открывается замечательный вид, а вокруг имеют множество скамеек для уставших путников;

остров Скитский – попасть на остров можно только через Владимирский мост. На острове много красивых природных объектов: дубовая роща, монастырский сад с виноградом, яблоками, дынями и арбузами, прибрежные скалы и многое другое;

скит всех Святых – первейший скит Валаама, который отличается тишиной и немноголюдностью. Рядом со скитом располагается часовня Крестных страданий;

Краеведческий музей – здесь собраны экспонаты, повествующие о быте и занятиях местного населения. Здесь также расположена сувенирная лавка и административная служба, с помощью которой можно заказать транспорт или экскурсию;

часовня иконы Божьей Матери “Знамение” – была построена в честь посещения императором Александром Вторым острова;

Никоновская бухта – находится в западной части острова. Сюда могут пришвартовываться крупные суда и даже теплоходы. Ряжом с бухтой расположена возвышенность, с которой открывается замечательный вид на окрестности;

Предтеченский скит – построен на месте рыбацкого поселка в 19 веке. Сейчас на ските проживают монахи, которым запрещено общаться с мирянами, поэтому доступ туристам в скит закрыт.

Не стоит забывать, что Валаам – монастырский остров, поэтому посещение многих объектов запрещено из-за нарушения устоев жизни монахов и иноков. Однако, никто не запрещает гулять по живописным местам острова, которого сама природа наделила спокойствием и красотой.

Советы туристу

Впервые попавшему на остров туристу могут пригодиться советы “бывалых” путешественников:

• на острове обитает большое количество змей, поэтому необходимо быть очень осторожным. Это особенно касается тех, кто решит переночевать в Валааме в палаточном лагере;
• выбирать удобную обувь, ибо ходить по окрестностям придется много, а альтернативы в виде транспорта на острове не предусмотрено;
• обращаться к духовным лицам не иначе, как “отче” или “отец”;
• не забывать про воду и еду – хоть на острове есть гостиницы, но здесь не встретишь на каждом шагу ларек, где можно приобрести все необходимое. Поэтому провизией лучше запасаться заранее;
• проложить маршрут заранее, чтобы не беспокоить братию ненужными вопросами.

Кроме того, существуют правила посещения острова:

• открытые и пляжные одеяния под запретом – в том числе, и шорты, и короткие юбки;
• женщины впускаются в церкви исключительно в платке и в юбке (во многих церквях они выдаются на входе), а мужчины – без головных уборов;
• запрещено употребление алкогольных напитков и наркотических средств на территории острова, а также находиться в состоянии опьянения любого вида. Также на острове запрещено курить;
• запрещено громко смеяться, кричать, разговаривать, петь, включать музыку и использовать другую “шумную” аппаратуру. Необходимо соблюдать тишину;
• нельзя приезжать с домашними животными;
• запрещено фотографировать или снимать любое духовное действо без разрешения. Во многих храмах и скитах фотосъемка запрещена категорически;
• нельзя наносить ущерб флоре и фауне, а также объектам культурного и религиозного значения.

На острове живут настоящие монахи, которые исполняют свой духовный долг, поэтому миссия приезжающих сюда туристов заключается в том, чтобы ни в коем случае не потревожить их покой.

Интересные факты

Валаам в древние времена был местом проведения языческих ритуалов. Здесь размещался крупнейший языческих жертвенников северного запада Руси.

Основатели главного монастыря Валаама Сергий и Герман являлись чудотворцами – они исцеляли многие болезни и вдохновили своих соотечественников на духовную жизнь. Однако, святые остались без составления своего жития – в архивных документах сохранились лишь некоторые упоминания о деятельности монахов.

Валаам долгое время был единственным оплодом православия Финляндии.

Попытки кощунства не остаются без наказания – всех покусившихся на осквернение святыни ожидают недуги как кара небес.

В монастырских садах вырастает большое количество фруктов и ягод – в теплицах даже произрастают арбузы и дыни.

На острове есть военное подразделение, в котором юные послушники могут отдать свой долг Родине.

У Валаамского монастыря есть официальные аккаунты в социальных сетях, где публикуются все новости и возможности паломнических и просветительских мероприятий.

Кроме садов и рощ на острове существует также и своя механизированная ферма на 70-80 голов.

Про Валаам можно сказать многое, но лучше всего хотя бы один раз посетить остров, чтобы самому ощутить эту непередаваемую атмосферу.

Святые места России – Соловецкий монастырь – Соловки

Соловецкий монастырь. История.

Соловецкие острова –  это архипелаг, который состоит из огромного количества различных по размеру островов. Самый крупный из них – это собственно сам Соловецкий остров. Острова Анзерский, Большая Муксалма, Малая Муксалма, Большой и Малый Заяцкий значительно меньше по размеру, но на них также располагаются строения.

Природа

Природа Соловецких островов удивительна и неповторима. Необыкновенная красота! Уединение с природой! Сказка! Таежная зона, в которой расположен архипелаг, накладывает свой суровый отпечаток на красоту островов. Чистейшие ледяные озера, высокие холмы, луга, покрытые сочной травой, топкие болота и конечно величественные северные леса. На небольшой территории островов представлено удивительное разнообразие ландшафта.

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь, вид сверху:

Соловецкий монастырь – кратко

Легендарный монастырь был заложен в начале XVв. Три бесстрашных подвижника – Савватий, Герман и Зосима обустроили на холодном острове в Белом море первую келью. Вскоре монахов посетило видение – божественной красоты храм, стоящий на окраине Большого Соловецкого острова. Ценой невероятный усилий церковь была построена, монахи были жалованы грамотой, дарующей им остров и все окрестные земли в вечное пользование. После смерти монахов-основателей их мощи были перенесены в специальную обитель.

Весьма быстро храм на далеких островах ледяного моря стал местом многочисленных даров от властителей государства. Особенное внимание к этому монастырю легко объяснимо – монастырь помог упрочить положение русских самодержцев в этом регионе. Ведь Поморье – это источник ценной рыбы, меха, соли, речного жемчуга, ценнейшей важской смолы, кожи морских зверей. Соловецкий монастырь стал проводником царской власти в этом богатом, но удаленном от Москвы регионе. Именно поэтому монастырь на островах всегда получал различную помощь от центральных властей. Его необычный статус подтверждается картами тех лет – он отмечен на них всегда, а ведь такой чести удостаивались не все города. Такое особое положение привело к тому что уже в XVIв на острове стали возводить каменную крепость. Старец Трифон, одновременно являющийся военным инженером и зодчим, превратил монастырь в настоящую крепость. Это было не лишним, так как Соловецкие острова много раз находились в осаде, как шведов, так и англичан. Быстро строения на островах стали не только монастырем, крепостью, но и тюрьмой. Все изменилось после реформы патриарха Никона. Монахи не приняли нововведение и остались верны вере отцов. Почти 10 лет северный монастырь держали в осаде правительственные войска. После взятия крепости все приверженцы старой веры были уничтожены. Несколько десятков лет монастырь находился в запустении. Лишь визит Петра I на Соловки вновь возвел обитель в ранг значимых.

Вплоть до Революции 1917 года Соловецкий монастырь наряду с Валаамским монастырем и Оптиной Пустынью был самым почитаемым и посещаемым всем русским народом. Попасть туда стремились и в качестве монахов, послушников, трудников, богомольцев. Строгий устав монастыря служил образцом для людей, монахи Соловецкого монастыря вызывали уважение и почитание.

Трагедия 1920 года

Трагедия разыгралась в 1920 году, когда было конфисковано имущество монастыря и уничтожена вековая обитель. Почти 20 лет Соловецкий монастырь прослужил в качестве лагерей особого назначения. Это был один из самых больших лагерей в России на то время. Здесь отбывали свой срок самые различные люди – служители церкви и вчерашнее дворянство, интеллигенты и уголовники.

Во время Второй Мировой Войны на Соловецких островах работала школа юнг и учебный отряд. В 1967 на островах было решено организовать Соловецкий музей-заповедник. Новая страница Соловецкого монастыря открылась в 1988 году, когда открылся церковный приход. Если ранее духовная жизнь на острове хоть и велась, но тайно, то теперь иеромонах Герман при большом скоплении народа открыто освятил часовню святителя Филиппа. Уже в 1990 году монастырь принял первых послушников. А еще через два года мощи первых соловецких подвижников Зосимы, Савватия и Германа вернулись из Петербурга в Соловецкий монастырь.

Соловецкие острова сегодня

Соловецкие острова ежегодно привлекают тысячи туристов . Одни следуют зову веры, других манят загадочные лабиринты, третьи просто хотят насладиться уникальной природой.

Соловецкий монастырь – архитектурный комплекс

Соловецкий монастырь это уникальный ансамбль, поражающий мощью, красотой и уникальным единением с суровой природой русского Севера. Созерцая неповторимый результат трудов человека и природы, веришь древнему приданию, которое гласит, что все здания этой обители появились не случайно. Места для их постройки указывалось свыше, на них совершались чудеса и случались откровения. Соловецкий монастырь – это редкое единение творений рук человека и стихийных природных сил.

Постройки, принадлежащие монастырю, есть на всех четырех крупнейших островах. Но ансамбль Соловецкого монастыря находится на Большом Соловецком острове, в заливе бухты Благополучия. Сам ансамбль включает в себя:

• Трехглавый Успенский Собор
• Преображенский Собор
• Церковь Благовещения
• Каменные палаты
• Водяную мельницу и колокольню
• Николаевскую и Троицкую церковь
• Успенский Собор

Изначально все строения на Соловках были деревянные. Пожары, многократно случавшиеся в монастыре, несущие гибель людям и превращающие в прах имущество, привели игумена Филиппа к необходимости выстроить на острове каменное строение. Поэтому в 1550 году, отправившись в Москву для участия в «стоглавом» соборе, игумен имел еще одну цель – убедить царя помочь в строительстве. Просьба была удовлетворена, и игумен Филипп приступил к постройке. Здесь следует заметить, что те 18 лет пока Филипп был игуменом, кардинально изменили жизнь обители. Рациональный склад мысли привел игумена к мысли, что процветание обители, успешное ведение христианской миссии в языческой глуши не возможно без экономической независимости обители. На острове начинают появляться кожевенные, гончарные, кирпичные мастерские, кузницы, активно ведется солеварение. Все это дополнятся большими стадами коров, северных оленей. Конечно, каменное строение развивающейся обители было просто необходимо. Строительством церкви руководили мастера из Новгорода.

Успенский трапезный комплекс

Не отличается большими размерами или парадным видом. Это «рабочая» церковь для каждодневного ведения службы. Постройка не удивляет ни легкостью, ни воздушностью. Это по-северному громоздкое, сложное, большое здание. Толстые стены готовы были защитить монахов не только от дьявольских соблазнов внешнего мира, но и от вполне земных врагов. Внутри церкви вились крутые и очень узкие лестницы. Здание, состоящее из 3 этажей, включало в себя как собственно Успенскую церковь с Трапезной и Келарской, так и разные хозяйственные службы, расположенные на первом этаже. Сильное впечатление производит Трапезная, место, где более четырех сотен лет собиралась вся монашеская братия острова, чтобы вкусить плоды своего труда. Большое, светлое помещение с рядами окон настраивает на радостный и в то же время благочинный строй. Третий этаж возвышался только над самой церковью, там по велению игумена Филипа был возведен придел св. Иоанна Предтечи.

Спасо-Преображенский Собор

Возведение Спасо-Преображенского собора было закончено в 1566 году. Этот собор можно назвать эталоном строительства середины XVI в. Русские мастера сумели совместить в одном здании все, что было накоплено за прошедшие века. Здесь есть и многопридельность, классическое шатровое венчание, симбиоз московских и новгородских традиций. Величественный собор состоит из нескольких ярусов. Первый, как велось традиционно – хозяйственные помещения. Второй ярус – само помещение церкви. Внутренне убранство собора поражало современников красотой и в то же время строгой лаконичностью.

В настоящее время Преображенский Собор это действующая церковь. С 1992 года в ней вновь проводятся богослужения, правда, только в летнее время.

Церковь Благовещения

Эта церковь расположена не в совсем обычном месте. Она находится над главными воротами монастыря, называемыми Святыми. Выстроена она в 1601 году. Руководил ее постройкой старец Трифон. Эта церковь серьезно пострадала в предыдущие столетия, многократно перестраивалась и восстанавливалась. Однако, несмотря на это, церковь Благовещения единственная из храмов на Соловках сохранила настенные росписи, иконостас и иные детали обстановки. На сегодняшний день в церкви служат в престольный праздник, во время Великого поста. Посетить храм можно в летние месяцы.

Водяная мельница

Водяная мельница – это уникальное строение Соловецкого ансамбля. На сегодняшний день это самая древняя в России каменная водяная мельница. Ее постройка относится к началу XVIIв. Следует сказать, что мельница это целый комплекс зданий. Помимо самой мельницы, в него входили хранилище зерна, прачечная и баня. Мельница функционировала по своему прямому назначению до 30-х годов XX в. Сейчас она открыта для посещения.

Соловецкая колокольня

Относится к поздним постройкам, ее возведение было завершено в 1777 г. Ее постройка окончательно оформила сложившийся ансамбль монастыря. Стиль колокольни отличается от первоначальных построек и соотносится к западноевропейскому барокко.

Соловецкий монастырь зимой

Карта Соловецкого монастыря и крепости.

Карта Соловецких островов

Схема ансамбля Соловецкого монастыря (Подворье Соловецкого монастыря)

Соловецкие острова – как добраться и где устроится

Соловецкий монастырь находится на Соловецких островах в Белом море. Поездку на Соловецкие острова лучше всего запланировать в сезон, который длиться здесь с начала лета до сентября. Летом вы сможете посетить все здания монастыря, так как в летний период они открыты для посетителей. Если же путешествие будет зимой, учтите, что добираться сюда придется исключительно на самолете, который приземляется в поселке Соловецком. Погода на Соловецких островах не стабильная, поэтому и зимой и летом авиарейсы очень сильно зависят от погодных условий. Кроме того, сами самолеты отправляются лишь из Москвы и Архангельска. Замена авиаперелету это поездка по морю. Теплоходы отправляются из портов в городе Кеми и Белогорске. И снова все зависит от погоды – шторм силой в 4 балла будет основанием для отмены рейса.

Соловецкие острова достаточно популярное место, как для туристов, так и для паломников. Поэтому, проблема с размещением здесь давно решена. Можно обустроиться в гостинице. Но этот вариант требует предварительного бронирования. Гостиниц не так много и рассчитаны они на небольшое количество человек. Следующий вариант – обустроиться в частном секторе. Учитывая большой поток посетителей островов, местные жители с готовностью примут вас в своем доме. Снять можно не только дом, но и комнату, и просто спальное место в виде кровати. Последний и самый экстремальный – палатка. Однако, тут нужно учитывать, что для этого потребуется разрешение в лесхозе. После этого палатку можно установить в определенных местах. Костры для приготовления пищи также разрешено разводить только в границах палаточного городка. Соловецкий архипелаг – это заповедник, поэтому устанавливать палатки вне кемпинга строго запрещено.

Соловецкий Монастырь официальный сайт solovki-monastyr.ru

Святые места России – Остров Кижи

Остров Кижи имеет площадь 5 кв.км, расположен в Онежском озере. Красота местности -деревянные церкви острова Кижи. От столицы Карелии – Петрозаводска его отделяют 68 км. Здесь расположен музей-заповедник под открытым небом с архитектурными памятниками, предметами быта и иконами, собранными на протяжении нескольких столетий в русских, карельских и вепсских деревнях. Музей окружен естественным лабиринтом из множества живописных островов и заливов. Ежегодно сюда съезжаются более 160 тыс. туристов со всего мира. Экскурсионное обслуживание ведется на 8 языках.

Остров Кижи фото: церкви и колокольни острова Кижи

Краткая историческая справка

Термин «Кижи» происходит от карельского слова «kizat», которое переводится как «игрища». В древние времена на острове проводили языческие обряды. Позже здесь появилось поселение, были построены две церкви (Преображенская и Покровская), о которых впервые упоминается в писцовых книгах конца XVI века.

В XVII веке в Преображенскую церковь на острове Кижи ударила молния и она сгорела. Сельский сход постановил построить новую церковь, да такую, какой еще народ никогда не видывал. Работа по строительству церкви не прекращались целых 10 лет. Легенда упоминает о некоем мастере по имени Нестор. Когда церковь наконец-то достроили, он выбросил свой топор в озеро и произнес: «Не было такой никогда – и не будет более!».

В 1966 году острову присвоено звание музея под открытым небом «Кижи». В фондах музея содержится более 40 тыс. экспонатов, которые повествуют о жизни местных народов – карелов, русских и вепсов.

Ко второй половине ХХ века остров представлял собой множество разрозненных деревень, которые в 1972 году были объединены в населенный пункт под названием Остров Кижи. Этот город был подчинен Петрозаводску. В 2004 году Остров Кижи был включен в состав Великогубского сельского поселения.

СПРАВКА: На острове Кижи есть ресторан. В холодное время года здесь можно согреться и выпить кружку ароматного чая вприкуску с народной карельской выпечкой

Остров Кижи фото: Основные достопримечательности музея

Что можно посмотреть на острове

Музей-заповедник Кижи представляет собой своеобразную модель Карелии в многообразии ее историко-архитектурных и этнографических особенностей. Сектора музея комплектуются жилыми, культовыми и бытовыми постройками, которые периодически свозятся на остров. В фондах музея хранятся 87 памятников архитектуры, 500 с лишним уникальных икон.

Церковь Преображения Господня на острове Кижи

Остров Кижи фото: Преображенская церковь

Сердцем музея является холодная пирамидальная Церковь преображения Господня, построенная в начале XVIII века. Венцом творения является сложнейшая система из 22 больших чешуйчатых глав, расположенных в четыре яруса. Высота церкви – с 11-этажный жилой дом. Внутрь церкви вход закрыт. Поэтому туристам можно любоваться только экстерьером здания.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Остров Кижи фото: Покровская церковь

К югу от церкви преображения Господня можно увидеть церковь Покрова, которая ведет свою историю с далекого 1764 года. Церковь имеет 10 глав, которые перекликаются с главами Преображенского храма, обеспечивая единство архитектурного ансамбля.

Остров Кижи фото: Иконы внутри Покровской церкви

Внутри церкви – выставки религиозного содержания. В основном здесь представлены иконы.

Шатровая колокольня

Остров Кижи фото: Шатровая колокольня

Ансамбль замыкает шатровая колокольня – самое молодое из трех зданий. Здесь регулярно проводятся соревнования звонарей, а в ближайшее время планируют открыть школу. Внутри колокольни организована выставка колоколов.

Церковь воскрешения Лазаря

Остров Кижи фото: Деревянная церковь воскрешения Лазаря

Это одна из старейших культовых деревянных построек северо-запада России. Прибыла в Кижи из Муромского монастыря, где была лично построена Лазарем Муромским для монастырского кладбища. Строение, скромное с виду, славится чудодейственными целебными свойствами.

Деревянная Часовня Архангела Михаила

Остров Кижи фото: Деревянная часовня Михаила Архангела

Строительство часовни было приурочено ко дню Михаила Архангела. Фасады часовни украсили розетками, ромбами, солнцами и кругами. Обустроили собственную колокольню. Внутри часовни сохранился подлинный интерьер.

Ветряная мельница

Остров Кижи фото: Здание ветряной мельницы

Как и другие мельницы Севера имеет 8 лопастей. Внутри сохранился ларь для готовой муки и устройства для помола. Мельница действующая. Прибыла в Кижи из деревни Волкостров.

Водяная мельница

Остров Кижи фото: Водяная мельница: вид изнутри

Это единственная водяная мельница на острове Кижи. Ее привезли из деревни Березовая Сельга.

Для туристов открыты старинные крестьянские дома Елизарова, Ошевнева, Щепина и Сергеева. Здесь можно познакомиться с предметами интерьера и быта жителей острова Кижи. Чаще всего туристов водят в дом зажиточного крестьянина Ошевнева.

Дом крестьянина Ошевнева

Остров Кижи фото: Деревянный дом крестьянина Ошевнева

Под одной крышей находится не только жилая часть дома, но и скотный двор, а также хозяйственные постройки. В холодное время года хозяева могли заниматься домашними делами, не выходя на улицу. Фасады жилища украшены резьбой.

Остров Кижи фото: Дом Ошнева – вид изнутри

Во время экскурсии можно познакомиться с традиционными карельскими ремеслами (см. таблицу).

Остров Кижи фото: Традиционные ремесла северных народов: резьба по дереву

Порядок демонстрации традиционных карельских ремесел

Остров Кижи фото: Традиционные ремесла народов Севера: плетение украшений

Демонстрация ремесел производится с использованием старинных методик, одежды и орудий.

Осмотреть за один день все объекты музея-острова невозможно. Поэтому в программу-минимум включаются церкви Преображения и Покрова и колокольня. Также туристам демонстрируется дом Ошевнева.

Как добраться

На остров Кижи Карелия можно добраться из города Петрозаводска или из села Великая Губа.

Из Петрозаводска

С мая по октябрь от Водного вокзала г. Петрозаводска до острова Кижи циркулируют речные теплоходы «Метеор», «Комета» с подводными крыльями. Чтобы не подстраиваться под рейсовые судна, можно нанять водное такси у частных перевозчиков. Как правило, такие судна вмещают от 5 до 10 человек. Путь занимает 1 час 15 минут.

С октября по январь, когда период зимней навигации по озеру еще не открыт, до Кижи добираются из села Великая Губа, либо вылетают на вертолете «МИ-8» из аэропорта «Бесовец».

С января по март транспортную доступность Кижи обеспечивают судна на воздушных подушках и внедорожники-пневмовездеходы. Любители активного отдыха выдвигаются в путь на собачьих упряжках, снегоходах, лыжах.

Из Великой Губы

С мая по октябрь можно воспользоваться услугами местных перевозчиков из села Великая Губа и добраться до острова на скоростном катере вместительностью 5-10 человек.

С декабря по апрель из Великой Губы до Кижи циркулируют судна «Хивус-6» на воздушной подушке. Такие судна вмещают до 4-5 пассажиров.

ВНИМАНИЕ! На острове Кижи оборудованы места для курения и обогреваемые санузлы. А вот гостиницы здесь нет. Разместиться на ночлег можно в гостевых домах у Кижских шхер

Когда открыт музей

Охранная зона и остров Кижи открыты для туристов круглогодично. Режим работы музея-заповедника представлен в следующей таблице.

График работы музея-заповедника «Кижи»

ВАЖНО! Все экскурсии по музею пешеходные. Поэтому туристу следует иметь при себе удобную обувь, а в летнее время головной убор и бутылочку с питьевой водой

Остров Кижи на карте

Остров Кижи находится в Карелии, на Онежском озере.

Правила поведения в музее

Посетителям запрещается:

• осматривать экспонаты в нерабочие часы;
• своими действиями создавать угрозу сохранности памятников и окружающей природе;
• курить в не положенных местах;
• разжигать костры;
• приводить на остров животных.

По предварительному согласованию с администрацией можно:

• оставлять на стоянку водный, воздушный и наземный транспорт, доставляющий туристов в охранную зону;
• проживать на острове;
• оказывать торгово-бытовые, гостиничные или иные платные услуги;
• производить специальную кино-видео-фотосъемку памятников истории и культуры.

На острове Кижи Карелия проводятся храмовые праздники, а также ставший традиционным Фестиваль колокольных звонов для лучших звонарей России.

Святые места России – Псково-Печерский монастырь – достопримечательность с богатой историей

История монастыря

В 50 км от Пскова располагается один из самых знаменитых мужских монастырей — Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Тысячи людей стекаются сюда со всех уголков Родины, чтобы воочию насладиться красотой небезызвестной достопримечательности. Не только внешней красотой притягивает Псково-Печерский монастырь, но и своей историей.

Основан Псково-Печерский монастырь в 1473 году, в том же году, в день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы была освящена Успенская церковь. Оба события связаны с именем преподобного Иона. Бывший псковский священник обосновался в пещере под названием «Богом зданная», а позже основал церковь Успения Пресвятой Богородицы, вблизи которой и началась история монастыря. Любопытно, что само название города Печоры происходит от слова Печоры (печеры) и дословно означает «пещеры».

Фото: Псково-Печерский монастырь вид сверху

Обитель находилась рядом с Ливонией, где на тот момент царствовали немцы. Монастырь подвергался нападениям со стороны лифляндцев, немцев, поляков, шведов. Деревянные постройки сжигались, монастырь грабили и разрушали. Набеги и разруха продолжались до 20-х годов XVI века. При монахе Корнилии начинается новый этап в истории монастыря — он становится укрепленной крепостью, заменяя Изборск. Кроме того, был крещен обитавший в этой местности народ — чудь. Появившись на чужой земле, монастырь смог принести сюда частицу русской души.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь является единственным монастырем, который ни разу не переставал работать за всю историю своего существования. В XX веке активно проводилась политика суровых гонений на церковь и воинствующего атеизма. К счастью, в то время монастырь располагался вне Советского Союза. В 1920 году Большевики подписали перемирие с Эстонией и подарили помимо всего прочего Печоры. В 1940 году Эстония присоединяется к СССР, но это не помешало монастырю и дальше жить своей обычной жизнью. Он входил в небольшое число монастырей, действовавших на территории Советского Союза в то время. В XX веке Псково-Печерский монастырь становится центром возрождения православия и традиций старчества.

Путеводитель по монастырю

На территории Псково-Печерского монастыря находится множество построек со своей историей, которые стоит посетить.

Успенский пещерный храм 

Фото: Успенский пещерный храм – Псково-Печерский монастырь

Это самый древний и главный храм монастыря. Церковь освящалась дважды — в 1473 и 1523 годах. Храм располагается в горе. Своды облицованы кирпичом и опираются на тринадцать столпов. В XVI веке купцы Василий и Федор заказали у иконописца Алексия Малого икону Успения Пресвятой богородицы в житии, которую поставили в храме. В летописи записано много случаев чудес, связанных с этой иконой.

Звонница 

Фото: Звонница – Псково-Печерский монастырь

На востоке от Успенского собора расположилась главная колокольня, другое название которой звонница. Это одно из самых крупных построек такого рода не только на Псковской земле, но и на Северо-Западе России. Современный набор насчитывает 17 колоколов, изготовленных псковскими мастерами в разные исторические периоды.

Сретенский храм 

Фото: Сретенская церковь- Псково-Печерский монастырь

Здание Сретенской церкви было возведено в 1670 году, а освящено гораздо позже, спустя 2 века, в 1870 году. Здание построено из кирпича в псевдорусском стиле. Все стены и потолок украшены священными изображениями. Здесь хранятся иконы Божией Матери «Троеручица» и «Взыскание погибших».

Покровский храм 

Фото: Псково-Печерский монастырь Покровский храм

Второе название храма — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Построена церковь была при игумене Иосифе в середине XVIII века. Покровский храм был построен над тем местом, где ранее размещался Успенский собор. Войти в церковь можно прямо из пещер. Особенной красотой отличается расположившийся здесь иконостас.

Михайловский собор 

Фото: Псково-Печерский монастырь Михайловский собор

Эта крупнейшая постройка Псково-Печерского монастыря была возведена в 1827 году и приурочена к изгнанию Наполеона из Пскова. В отличие от остальных зданий, Михайловский собор построен на возвышенности, поэтому только его увенчанный крестом купол можно заметить издалека. Здесь хранится икона Пресвятой Богородицы «Умиление», а также икона Божией Матери «Одигитрия». Кроме того, здесь есть еще одна святыня — правая рука мученицы Татианы.

Братский корпус

Фото: Псково-Печерский монастырь Братский корпус

На востоке от Благовещенского храма находится двухэтажное здание на четырех колоннах, возведенное из камня — это братский корпус. Наверху располагаются кельи и столовая, на нижнем этаже — кухня.

Богом зданные пещеры

Фото: Псково-Печерский монастырь Богом зданные пещеры

Пещеры фактически являются кладбищем монастыря. Предполагается, что здесь захоронено более десяти тысяч человек. Для прочности стены пещеры около входа обложены кирпичом. В самих пещерах имеется много плит с надписями, которые создавались в качестве надгробных памятников и имеют большую ценность как в художественном, так и в исторических планах. Здесь похоронены многие старцы Псково-Печерского монастыря — митрополит Вениамин, архимандриты Серафим и Иоанн, Валаамские старцы и другие. Большое количество верующих людей приезжает сюда, чтобы помянуть их и попросить помощи в своих молитвах.

Лазаревский храм 

Фото: Псково-Печерский монастырь Лазаревский храм

Напротив Успенского храма, на севере, расположилась церковь Праведного Лазаря, возведенная из камня. Здесь также раньше находилась больница монастыря. В Лазаревском храме круглосуточно читается Неусыпаемая Псалтирь. Даже печные трубы храма отделаны изящно, а о красоте самой церкви и говорить нечего — остается только безмолвно любоваться.

Никольский храм

Фото: Псково-Печерский монастырь Никольский храм

Слева от входа, на горе, находится церковь св. Николая Мирликийского Чудотворца, которая была построена по инициативе преподобного Корнилия в 1565 году. Множество богомольцев приезжает сюда, чтобы увидеть резное изображение Николая Чудотворца, на котором он в святительском облачении, с мечом в правой руке, накладной митрой и с трехглавой церковью в другой руке. Этот храм располагается над святыми вратами.

Святые врата 

Фото: Псково-Печерский монастырь Святые врата

Чтобы попасть в нижнюю монастыря потребуется пройти Святые врата — главные врата обители. С ними связана особенно интересная история. Сами врата имеют изогнутую форму. После них начинается длинная дорога, ведущая вниз. Дорога носит название «Кровавый путь», и не просто так. Считается, что Корнилий встретил Ивана Грозного именно у этих врат. Царю не понравилось, как гордо вел себя Корнилий, тогда монарх замахнулся саблей и отрубил неугодному монаху голову. Иван Грозный раскаялся и понес бездыханное тело Корнилия к Успенскому храму. Сейчас здесь растут рябины, которые своими яркими красными ягодами будто напоминают о кровавом событии, оставшемся в далеком прошлом.

Благовещенский храм

Фото: Псково-Печерский монастырь Благовещенский храм

На востоке от Успенского храма находится церковь во имя Благовещения Богоматери. Она была создана при Корнилии в 1541 году и изначально была трапезною. В 2013 году внутри этого храма были обнаружены уникальные старинные фрески, которые датируются 1547 годом.

Святая горка

Фото: Святая горка Псково-Печерского монастыря

После посещения пещер, где витает дух смерти, можно посетить Святую горку. Она будто противопоставляет пещерам — на ней расположен сад с плодовыми деревьями, здесь можно спокойно вздохнуть и почувствовать умиротворение.

Крепостные стены

Фото: Крепостные стены Псково-Печерский монастырь

В 1558 году для защиты от вторжения была возведена первая каменная ограда. Монастырь стал неприступной крепостью с семью башнями и тремя воротами. Сейчас в стенах насчитывается 9 башен, каждой из которых было присвоено свое название. В XX веке покрытия башен и стен были заменены на медные.

Как добраться до монастыря

Доехать до Пскова можно как из Москвы, так и из Санкт-Петербурга. Поезд «Москва-Псков» отбывает ежедневно с ленинградского вокзала. Добраться в Псково-Печорский монастырь из Пскова можно и на автобусе, и на такси. Если стоять лицом к железнодорожному вокзалу, то автовокзал будет находиться слева за сквером в 5 минутах ходьбы. На машине до Печор можно доехать за 40 минут, автобус едет около часа (автобус, проезжающий через Старый Изборск едет дольше) и прибывает на центральную городскую площадь. Из Санкт-Петербурга в Печоры можно доехать на микроавтобусе, который следует от гостиницы «Россия» и едет примерно 5 часов. Поезда из Санкт-Петербурга до Пскова идут с пересадками.

Монастырю могут помочь все желающие. Трудников определяют в женскую трапезную, на склад солений, на кухню и так далее. Потребуется заранее получить благословение на своем приходе и обратиться к сторожу Братского корпуса.

Святые места России – Оптина пустынь – Монастырь

Фото: Оптина пустынь Монастырь.

Есть такое выражение: намоленное пространство. Речь идет об определенной атмосфере, благоприятной, вдохновляющей. Чаще всего такие ощущения возникают там, где идет духовное делание: в храмах, монастырях и других святых землях.

История России плотно связана с православием, великими подвижниками, которые из века в век оберегали и сохраняли родину. Особенной является Оптина пустынь, монастырь, святые которого прославились в веках и также прославили православную веру. Туда до сих пор ездят люди со всей страны, до сих пор эта территория считается ключевым оплотом православия в стране.

Фото: Оптина пустынь Монастырь

Чем является пустынь?

Фото: Оптина пустынь Монастырь

В целом пустынью именуется небольшое поселение, где располагаются монахи. Как правило, там только один храм, либо храмы вообще отсутствуют и монахи выполняют делание на алтарях и другими доступными способами, территория является частично изолированной или как минимум располагается вдали от людей. Эти характеристики позволяют понять чем являются пустыни – пространством, куда подвижники уходят для того чтобы проживать в отшельничестве, максимум взаимодействия с небольшой общиной таких же подвижников.

Этимологически слово, вероятно, относится к пустыне, в частности к пустыне за Иорданом, куда в начала расцвета христианства отправлялось немалое количество подвижников. Именно эти пустынники во многом создали традицию христианских святых.

Конечно, на данный период Оптина пустынь не совсем соответствует собственному названию, так как пространство активно развивалось и теперь включает в себя масштабную инфраструктуру, как сугубо материального толка (хозяйство, туристическая инфраструктура и подобное) так, скажем, и духовного. Теперь пустынь является одним из наиболее популярных паломнических центров на Руси, но монахи по сей день берегут собственное уединение. Территория включает в себя два уровня: во внешний допускаются посетители и паломники, во внутреннем (так называемый скит) могут пребывать только монахи.

Оптина пустынь Монастырь и история

Фото: Оптина пустынь Монастырь

Касательно того когда появились первые поселения существуют разные версии. Точнее, трудно точно сказать, когда именно тут появились первые подвижники, ведь согласно преданию под завершение 14 века сюда пришел разбойник по имени Опт, который раскаялся и постригся в монахи, став Макарием. При этом письменные свидетельства об общине относятся к 15 веку и также есть версия об основании общины князем Владимиром Храбрым.

Под завершение 17 века начинается строительство первой каменной церкви, а спустя небольшое количество времени Петр Первый сначала облагает пустынь тяжелым налогом и далее община упраздняется для того чтобы стать частью Белевского монастыря. Тем не менее, Екатерина Первая практически сразу восстановила статус пустыни. Потребовалось около ста лет для того чтобы из небольшого поселения территория превратилась в процветающий духовный центр, которым стала в двадцатых годах 19 века.

Хотя практически всегда на территории было относительно малое количество монашествующих (часто буквально от двух до десяти человек) был настоятель Оптиной пустыни – старец, обладающий святыми дарами и наставляющий других. По сути, именно с развития института старчества и настоятельства в пустыни и возможно вести отсчет современной истории этой обители.

Первым старцем считается Иеросхимонах Лев, который родился в 1768 году, а самым крайним на данный период – Архимандрит Исаакий II, который почил в 1938 году. Всего на данный период старцев 14, но сама традиция старчества не угасла, существуют также так называемые оптинские новомученики, но эти старцы до сих пор не канонизированы (процесс весьма длительный и требующий соблюдения множества формальностей) хотя и имеется множество зафиксированных свидетельств чудотворения. Вообще отличительной особенностью всех оптинских старцев и является какое-либо чудодейственное умение (так называемые дары святого духа) кто-то обладал прозорливостью, другие умели исцелять.

Конечно, все эти чудеса имеют большое воздействие на верующих и являются внешним проявлением подвижнического подвига, но не всегда следует акцентировать внимание именно на этой стороне. Ведь ценность также заключается и в самой строгой вере и сохранению чистоты помыслов. На протяжении веков монахи Оптиной пустыни молятся за всю страну и весь род людской, поэтому приезжающие туда паломники сразу ощущают присутствие благодати, об этом говорили и многие известные люди.

Оптина пустынь Монастырь и известные личности

В числе паломников этой святой земли всегда были, есть и, вероятнее всего, будут известные люди и личности крупного масштаба. Поток таких людей не иссякает и они регулярно приезжают за советом. Поэтому, любопытно посмотреть на примеры самых ярких личностей, которые сюда наведывались.

• Гоголь – известный писатель оставил путевые заметки о том, как приезжал в Оптину пустынь, ему особенно нравилась удивительная атмосфера и кротость людей обитавших близ пустыни и в самой пустыни, как отмечал сам писатель: чем ближе к пустыни, тем приветливее и добродушнее становятся люди, а сама она светится каким-то неописуемым образом.
• Император Александр Первый – его духовником был старец Геннадий. Император чутко прислушивался к советам старца и требовал к себе отношения такого же как ко всем остальным, без учета его императорского статуса.
• Достоевский – после того как погиб его сын Алеша, писатель поселился в скиту в 1878 году, где провел некоторое количество времени, в том числе общаясь со старцем Амвросием, Федора Михайловича, туда привел другой известный литератор – Толстой.
• Толстой – был частым посетителем пустыни, но в отличие от многих других не проникался раболепием и почитанием, он часто проводил много времени в общении (вероятнее всего, споры на духовные темы) со старцами в том числе и с Амвросием, которые характеризовали его как неуемно гордого человека, согласно некоторым свидетельствам, практически перед кончиной писатель снова приехал в пустынь, немного побыл там, но не решился войти к старцу, также не смог войти к нему и игумен Варсонофий, который приехал к болеющему князю в Астапово, но его туда не пустили;
• Константин Леонтьев – философ и дипломат, который приехал туда в 1891 году для того чтобы принять тайный постриг и стать монахом под именем Климент;
• Надежда Павлович – не многим имя этой поэтессы известно, но именно она смогла вывезти в период советской власти архивы монастыря в библиотеку и таким образом сохранить немало ценных книг;
• Сергей Нилус – весьма известный автор книг религиозной тематики, в частности создатель труда под названием Протоколы сионских мудрецов, прожил на территории пустыни около пяти лет, благодаря чему сумел зафиксировать и банальные детали быта обители и множество вариаций чуда, которые описываются в его работах;
• Жуков и Маленков – военноначальники советской армии приезжали в 1928 году, тогда там проживали старцы.

Конечно, этот список возможно продолжать и далее, ведь практически каждый представитель на русской интеллигенции на тот или иной период приезжал на подворье Оптиной пустыни для того чтобы получить духовный совет, ощутить благость этой святой земли. В числе таковых были, Жуковский, Тютчев, Чижевский, Соловьев, Чайковский, Аксаков.

Пустынь и старчество

Фото: Оптина пустынь. Монастырь. Икона старцев

Если многие другие святые пространства в стране нередко связаны с духовными подвигами какой-то отдельной личности, то пустынь связана с целой традицией и традицией весьма ценной. Речь идет о старчестве.

Особенность оптинского старчества заключается в помощи большому количеству простых людей и эта традиция начинается с самого первого старца Льва, к которому стекались толпы народу. Сначала с этим пытались бороться, но потом оставили как есть. С тех пор оптинские старцы помогали всем людям.

Хотя в действительности подобное положение дел является весьма странным и не свойственным для религиозной традиции. Ведь старец в православии – нечто наподобие гуру в индуизме и буддизме. Конечно, сейчас вы можете видеть различных «гуру» и гуру, которые проповедуют для масс, но и такой вариант, по сути дела, нетипичен для религиозной традиции. Изначально отношения учитель – ученик являются сугубо личными и закрытыми.

В нашем варианте есть старец, и есть монах подвижник, который за этим старцем закрепляется. Старец на основе своего опыта и знаний ведет его по духовному пути до достижения полной самостоятельности. При этом ученик полностью отвергает себя и как бы растворяется в нем, отдавая также и собственную волю, подобный вариант религиозной практики есть и в тантрических вариантах почитания гуру, да и вообще является, так сказать, общемировой практикой и проверенной технологией.

В Оптине ситуация сложилась немного другим образом и старцы общались с простыми людьми. Поэтому и свидетельств о различных чудесах, которые они творили, намного больше, ведь одно дело, когда старец представляет какие-то свои мистические способности ученику в рамках закрытого общение, а совсем другое, когда «работает» с простыми страждущими, которые нуждаются в его помощи.

Пустынь мистическая

Фото: Оптина пустынь Монастырь.

Возможно, эпитет мистическая тут не совсем адекватен тематике, но, тем не менее, хорошо характеризует суть данного параграфа. Поэтому предварительно скажем: безусловно, не следует ассоциировать старцев и подвижников пустыни с какими-то факирами, а саму пустынь с чем-то наподобие волшебного Дисней-ленда с духовным уклоном.

Однако, волшебство действительно присутствует здесь, но, как принято говорить, только по благодати Господней, а не при помощи какой-то магии или чего –то подобного. Практически каждый, кто приезжает сюда, начинает ощущать невысказанную благодать. Многие получают ответы на различные темы, приобретают совершенно иное видение собственного существования.

Рассказы о различных чудесах, безусловно, могут действовать вдохновляющим образом, но также могут и смущать. Поэтому не станем акцентировать внимание на данной теме, просто подчеркнем – чудеса там есть и есть задокументированные. От простых обывателей, к примеру, есть немалое количество свидетельств об исцелении благодаря целебным источникам на территории.

Пустынь туристическая

Фото: Оптина пустынь Монастырь.

Равно как многие другие пространства паломничества на Руси, Оптина пустынь где находится поблизости город Козельск и некоторые деревушки, дает и хлеб, и возможность экономического процветания для близлежащих территорий. К примеру, земля в соседней деревне стоит не дешевле чем земля в самых элитных поселках Подмосковья, хотя ничем помимо пустыни эта территория не примечательна. Жители имеют возможность практически на протяжении всего года размещать паломников.

Поток людей сюда движется на протяжении всего года и практически не прекращается, на территории обители всегда много людей. Причем приезжают сюда люди самые разные от простых хиппи, которые хотят увидеть некое подобие йогов только российского пошиба, до простых людей, которые хотят прикоснуться поближе к глубине православной веры.

Пустынь современная

Фото: Оптина пустынь Монастырь. Отец Венедикт

До относительно недавнего времени настоятелем обители был отец Венедикт. Оптина пустынь утратила этого настоятеля в самом начале 2018 года. Сам он просил отставку в 2016 году, но его не отпустили, вероятно, в связи с высокой ценностью данной личности для всей общины и современного православия.

Из других видных подвижников современной Оптины следует также отметить старца Илию, который теперь там не обитает, но обладает высокой популярностью. Во многом Илия стал даже медийной персоной. Он является духовником патриарха Кирилла.

На территории монастыря действует весьма развитое хозяйство, размеры которого превосходят территории отведенные под храмы и другие здания религиозного толка. Начиналось производство в далеком 1630 году, когда царь пожаловал пустыни мельницу и немного земли под огороды. Теперь территория полностью обеспечивает себя сама и даже производит немало добротных товаров для продажи, к примеру, российский аналог сыра камамбер.

Интересные факты

В завершение предлагаем ряд фактов об Оптиной пустыни:

• скит, где обитают монахи, поддерживает непрестанные богослужения, при этом службы там идут и по ночам, простые люди сюда допускаются только на престольные праздники;
• после начала Второй мировой на территории пустыни были в заключении около пяти тысяч польских офицеров;
• всего на территории сейчас 11 храмов из которых 8 действующих.

Пустынь нередко упоминается и в современной культуре, к примеру, в романе писателя Пелевина t главный герой является своеобразным образом идеализированного графа Толстого, который стремится именно в Оптину пустынь, которая в свою очередь становится чем-то наподобие образа Шамбалы или Внутренней Монголии. Как известно из указанных ранее фактов, частично этот роман действительно основан на биографии самого Толстого, но также является и метафорой духовного поиска.

Старцы Оптина пустынь. Монастырь

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Первый основатель и вдохновитель оптинского старчества. Человек непоколебимой веры, необычайной смелости, твердости и энергии. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старца, проходившая в самоотверженном служении Богу и ближним. Своими подвигами, непрестанной молитвой и богоподражательным смирениемон стяжал обильные дары Святого Духа. Чудеса, совершаемые старцем, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему.

Рождение:
1768 г.

Мирские именины:
20 февраля/5 марта

Постриг в мантию:
1801 г.

День тезоименитства:
20 февраля/5 марта

Иерейская хиротония:
24 декабря/6 января 1801 г.

Постриг в схиму:
1808–1809 гг.

Кончина (день памяти):
11/24 октября 1841 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Ученик и сотаинник старца Льва. Старчествовал в Оптиной пустынив одно время с преподобным Львом, а после его кончины до самой своей смерти нес великий и святой подвиг старческого окормления. Главная добродетель, которую он особенно воспитывал в людях — это смирение, считая её основанием христианской жизни. «Есть смирение — все есть, нет смирения — ничего нет», — говорил преподобный. С именем старца Макария связано начало издания в монастыре святоотеческих трудов, которое объединило вокруг обители лучшие духовные и интеллектуальные силы России.

Рождение:
20 ноября/3 декабря 1788 г.

Мирские именины:
22 ноября/5 декабря

Постриг в мантию:
7/20 марта 1815 г.

День тезоименитства:
19 января/1 февраля

Иерейская хиротония:
27 мая/9 июня 1817 г.

Постриг в схиму:
1858 г.

Кончина (день памяти):
7/20 сентября 1860 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Схиархимандрит Моисей (Путилов)1782–1862

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Кроткий старец-настоятель. Явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря его безграничному милосердию и состраданию к бедным обитель давала приют множеству странников. При схиархимандрите Моисее были воссозданы старые и построены новые храмы и здания обители. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптина пустынь обязана мудрому настоятельству старца Моисея.

Рождение:
15/28 января 1782 г.

Мирские именины:
22 января/4 февраля

День тезоименитства:
28 августа/10 сентября

Иерейская хиротония:
25 декабря/7 января 1822 г.

Постриг в схиму:
6/19 июня 1862 г.

Кончина (день памяти):
16/29 июня 1862 г.

Обретение мощей:
13/26 декабря 1994 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Брат и сподвижник схиархимандрита Моисея, смиренный подвижник и молитвенник, через всю жизнь терпеливо и мужественно несший крест телесных болезней. Он всемерно способствовал деланию старчества в скиту, которым руководил в течение 14 лет. Письменные наставления преподобного старца являются дивным плодом его отеческой любви и дара учительного слова. Перед своей кончиной он говорил: «Всех желал бы утешить, и если бы можно было, самого себя растерзал бы и раздал всем по кусочку».

Рождение:
9/22 марта 1795 г.

Мирские именины:
16/29 марта

Постриг в мантию:
2/15 февраля 1820 г.

День тезоименитства:
17/30 июля

Иерейская хиротония:
1827 г.

Постриг в схиму:
9/22 марта 1865 г.

Кончина (день памяти):
7/20 августа 1865 г.

Обретение мощей:
13/26 декабря 1994 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Ученик и преемник старца Макария. Будучи ревностным защитником и проповедником православной веры, он сумел возвратить в лоно Православной Церкви многих заблудших и отпавших от православной веры. «Только с той минуты, как мы узнали его, вспоминает духовное чадо старца, — мы узнали, что такое спокойствие духа, что такое мир душевный…» Старец-скитоначальник скончался в молитве, с четками в руках.

Рождение:
8/21 апреля 1805 г.

Мирские именины:
8/21 апреля

День тезоименитства:
21 октября/3 ноября

Постриг в схиму:
9/22 марта 1872 г.

Кончина (день памяти):
18 сентября/1 окт. 1873 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Великий старец и подвижник земли Русской, святость и богоугодность жития которого Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православный верующий народ — искренней любовью, почитанием и благоговейным обращением к нему в молитве. Ученик старцев Леонида и Макария, унаследовал от них благодатный дар старчества, в беззаветном служении людям пребывал более 30 лет. Основал Шамординскую женскую обитель, окормлял многие монастыри, его письма и наставления — источник духовной мудрости для ищущих спасения. Преподобный имел высокий ясный ум и любвеобильное сердце. Необычайно сострадательный и благодатно одаренный он особенно отличался христианской любовью.

Рождение:
23 ноября/6 декабря 1812 г.

Мирские именины:
23 ноября/6 декабря

Постриг в мантию:
29 ноября/12 декабря 1842 г.

День тезоименитства:
7/20 декабря

Иерейская хиротония:
9/22 декабря 1845 г.

Постриг в схиму:
1846–1848 гг.

Кончина (день памяти):
10/23 октября 1891 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Скитоначальник и старец, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения. Преп. Амвросий говорил, что ему была дана такая молитва и благодать, какая одному из тысячи дается.

Рождение:
24 марта/6 апреля 1824 г.

Мирские именины:
17/30 марта

Постриг в мантию:
17/30 ноября 1862 г.

День тезоименитства:
3/16 июля

Иерейская хиротония:
7/20 сентября 1870 г.

Постриг в схиму:
15/28 декабря 1893 г.

Кончина (день памяти):
25 января/7 февраля 1894 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Приснопамятный настоятель Оптиной пустыни, сочетавший в себе твердое управление обителью и тончайшее искусство пастырского руководства со смиренным послушанием великим Оптинским старцами высоким подвижничеством. Делом жизни схиархимандрита Исаакия было хранение и утверждение в обители духовных заветов старчества. Он не знал покоя — двери келии его были открыты для братства и убогих. В пище, и в одежде, и в убранстве келии соблюдал полную простоту древних подвижников.

Рождение:
31 мая/13 июня 1810 г.

Постриг в мантию:
5/18 октября 1854 гг.

Иерейская хиротония:
8/21 июля 1858 г.

Постриг в схиму:
1891–1893 гг.

Кончина (день памяти):
22 августа/4 сент. 1894 г.

Обретение мощей:
31 января/13 февраля 1995 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, незлобия, непрестанной умносердечной молитвы, старец не раз удостаивался явления Божией Матери. По воспоминаниям современников, многие еще при жизни иеросхимонаха Иосифа видели его озаренным благодатным божественным светом. Преп. Иосиф был человек глубокого внутреннего делания, всегда хранивший сердечное безмолвие и непрестанную молитву.

Рождение:
2/15 ноября 1837 г.

Мирские именины:
11/24 ноября

Постриг в мантию:
16/29 июня 1872 г.

День тезоименитства:
4/17 апреля

Иерейская хиротония:
1/14 октября 1884 г.

Постриг в схиму:
14/27 февраля 1888 г.

Кончина (день памяти):
9/22 мая 1911 г.

Обретение мощей:
3/16 октября 1988 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Скитоначальник, о котором старец Нектарий говорил, что благодать Божия в одну ночь из блестящего военного сотворила великого старца. Не жалея самой жизни, он исполнял свой пастырский долг в русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливостью, ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он видел сокровенность сердца пришедшего к нему человека, с любовью пробуждая в нем покаяние.

Рождение:
5/18 июля 1845 г.

Мирские именины:
29 июня/12 июля

Постриг в мантию:
13/26 декабря 1902 г.

День тезоименитства:
24 марта/11 апреля

Иерейская хиротония:
1/14 января 1903 г.

Постриг в схиму:
11/24 июля 1910 г.

Кончина (день памяти):
1/14 апреля 1913 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Прозванный в народе утешителем, был наделен Господом великими благодатными дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления. Смиренно неся свое пастырское служение в тяжелые дни революционной смуты и безбожия, старец утверждал своих духовных чад в решимости даже до смерти быть верными святой православной вере.

Рождение:
15/28 февраля 1855 г.

Постриг в мантию:
3/16 июня 1895 г.

День тезоименитства:
3/16 июля

Иерейская хиротония:
29 марта/8 апреля 1906 г.

Постриг в схиму:
1921 г.

Кончина (день памяти):
30 июля/12 августа 1922 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Последний соборно избранный Оптинский старец, который подвигом непрестанной молитвы и смирения обрел величайшие дары чудотворения и прозорливости, нередко скрывая их под видом юродства. Во дни гонений на Церковь, сам находясь в изгнании за исповедание веры, неустанно окормлял верующих. За советами и молитвенной помощью к нему обращались и простые миряне, и великие Святители.

Рождение:
1853 г.

Постриг в мантию:
14/27 марта 1887 г.

День тезоименитства:
29 ноября/12 декабря

Иерейская хиротония:
21 октября/3 ноября 1898 г.

Постриг в схиму:
апрель 1920 г.

Кончина (день памяти):
29 апреля/12 мая 1928 г.

Обретение мощей:
3/16 июля 1989 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Ближайший ученик старца Варсонофия, пламенный молитвенник и любвеобильный пастырь, самоотверженно исполнявший старческое служение уже после закрытия Оптиной пустыни, претерпевший мучения от безбожников и скончавшийся в изгнании, как исповедник.

Рождение:
26 сентября/9 октября 1888 г.

Мирские именины:
6/19 декабря

Постриг в мантию:
24 мая/6 июня 1915 г.

День тезоименитства:
28 сентября/11 октября

Иерейская хиротония:
3/16 ноября 1917 г.

Кончина (день памяти):
25 июня/8 июля 1931 г.

Фото: Старцы Оптина пустынь Монастырь

Последний настоятель Оптиной пустыни, испытавший всю тяжесть разорения и поругания святой обители. Неся свой крест настоятельского служения в годы испытаний и скорбей, он был исполнен несокрушимой веры, мужества и всепрощающей любви. Четырежды претерпел тюремное заключение. Расстрелян 8 января 1938 и захоронен в братской могиле в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.

Рождение:
1865 г.

Постриг в мантию:
7/20 июня 1899 г.

Иерейская хиротония:
24 октября/6 ноября 1902 г.

Кончина (день памяти):
26 декабря/8 января 1938 г.

Сайт Монастыря Оптина пустынь www.optina.ru

Святые места России – Рогожская слобода – святое место

Фото: Рогожская слобода

Рогожская слобода с первых дней своего существования была закрытой от столицы и ее бурной жизни во всех смыслах. Этот исторический район был не только удален от Москвы на две версты (как гласил указатель 1778 года) — здесь жили люди, ревностно сохранявшие свои обычаи и уклад жизни, не предполагавший открытости к пришлым или всему новому. Однако сейчас Рогожская слобода – чуть ли не центр города. Еще бы — местные купцы и помещики, потомки ямщиков, занимавшихся доставкой казенной почты, были староверами. Это означало, что их вера сохранила древние обычаи и обряды Руси со времен ее крещения. Естественно, русская патриархальная церковь не могла смириться с таким положением дел и отлучила староверов. Несмотря на это Рогожская слобода славится великолепными храмами, монастырями и особой архитектурой.

фото: храм Сергия Радонежского в Рогожской слободе

Фото: Рогожская слобода

Особняком от мира

Фото:Рогожская слобода

История Рогожской слободы начинается с конца XVI века, когда на левом берегу реки Яузы стали появляться поселения ямщиков — крестьян, занимавшихся перевозкой почты. Первый храм, сооруженный из дерева, появился в слободе в начале XVII века и носил название во имя Сергия Радонежского. Спустя столетие на этом месте старообрядцами была возведена церковь во имя Николая Чудотворца, которую уничтожили в 1950-х гг. прошлого века. Храм дал название улице; здесь же сохранились наиболее давние застройки XVIII—XIX веков.

90-е гг. XVIII века ознаменовались появлением в слободе Покровского собора — летнего храма, возведенного архитектором Матвеем Казаковым в честь Покрова Богоматери. Особенность этого храма заключалась в том, что ему не было равных по величине площади в тогдашней Москве: он превосходил даже кремлевский Успенский собор. Храм был видоизменен по указанию Екатерины ІІ: в нем вместо 5 глав оставили одну, а выступы алтаря разобрали.

Позже, в 1804 году, в Рогожской слободе появился храм во имя Христова Рождества, архитектором которого стал И.Д. Жуков. Его стиль был псевдоготическим. Внутри было два самостоятельных придела: во имя Николая Чудотворца и архангела Михаила. Убранство было роскошным: стены расписаны в древнем стиле, на них размещались старинные иконы. Вторжение Наполеона в 1812 году не пощадило эти ценные коллекции, поэтому до нашего времени сохранились иконы со следами сабель на поверхности.

До революции в храме во имя Рождества Христового проводились староверские обряды. В 1929 г. советская власть закрыла святыню; здесь были разрушены ротонда и купол, но в 1995 году храм стал снова частью русской православной старообрядческой церкви.

Средоточие дивной иконописи Рогожская слобода

Фото: Рогожская слобода. Старообрядцы

Практически любой храм в Рогожской слободе представляет собой иконописный музей. В святынях также находятся церковная утварь, книги и старинные рукописи, невиданной красоты иконы в золоченных и серебряных ризах. Но главная ценность икон заключается в их оригинальности и первозданности: эти произведения принадлежали мастерам псковского и новгородского письма, поэтому на них нет отпечатков поздних стилевых влияний.

Наиболее знаменитой и древней является икона «Спас Грозное око». Старообрядцы в Рогожской слободе имели также Боголюбскую и Смоленскую иконы Божьей Матери. Кстати, авторство последней приписывают знаменитому Андрею Рублеву — почитаемому мастеру иконописи московской школы.

Расположенный на Рогожском кладбище Покровский кафедральный собор до нашего времени сохранил иконы из солдатенковского и рахмановского собраний, отличающиеся большой ценностью и древностью. Кладбищенский архив и библиотека могли похвастаться уникальными старопечатными книгами и древними рукописями, которые сейчас хранятся в Румянцевском музее.

Храм невиданной красоты. Храм Николая Чудотворца в Рогожской слободе.

Фото: Рогожская слобода

Староверцам пришлось испытать несправедливость правительственных указов относительно своей веры. В 1856 году алтари зимнего и летнего храмов (то есть Рождества Христова и Покровы Богоматери) были запечатаны. Церковь Николая Чудотворца стала единоверческой. В 1905 году вышел царский манифест о веротерпимости. Благодаря этому документу старообрядцы Рогожской слободы вновь смогли посещать храмы, поскольку теперь они были распечатаны.

В память об этом важном событии был сооружен храм во имя Воскресения Христова в 1912–1913 гг. Архитектором стал Федор Горностаев из династии старообрядцев. Как образец были взяты старинные русские столпообразные храмы, поэтому церковь получила очень красивую архитектуру: ее фасад украшали рельефные изображения пеликана и райских сказочных птиц, а колокольня отличалась богатством. Внутри церкви присутствовала роспись XVI века в новгородском стиле, а иконостас украшали иконы XIV века.

Легенда гласит, что старообрядцы получили разрешение возвести церковь, колокольня которой будет всего на метр ниже по сравнению с сооружением Ивана Великого в Кремле. Подтверждений этому нет, а высота колокольни храма Воскресения Христова составляет приблизительно 80 м.

До 1924 г. в святыне было книгохранилище и архив, пока их не конфисковали большевики. Храм-колокольня не имел антиминса, поэтому в 1949 г. было принято решение переименовать его во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1988 году здесь снова зазвучали колокола, а в 1990 г. на сооружение подняли освященный колокол весом более 4 тонн, который прежде хранился во МХАТе. В феврале 2015 года храму вернули его историческое название и освятили.

История кладбища

Рогожское старообрядческое кладбище появилось с 70-х гг. XVIII века, когда в Москве началась эпидемия чумы, принесенной войсками с русско-турецкой войны. Екатерина II распорядилась о закрытии всех кладбищ в черте Москвы, чтобы не распространять эпидемию дальше. Староверы могли хоронить своих на территории богадельного дома.

Так образовалось Рогожское кладбище. Со временем здесь появились женские монастыри, Никольская часовня, больница (ныне — им. С. Морозова), кельи. Так образовался поселок старообрядов. К концу XVIII века в этой местности проживало более полторы тысячи человек на площади около 24 га.

Закат «золотого века» старообрядов

После Октябрьской революции московское старообрядчество начало искореняться советской властью. В 1930 году уничтожили многие могилы и памятники, металл из которых шел на переплавку для украшения московского метро и набережной реки. Подозревают, что в 1940 году на Рогожском кладбище хоронили пострадавших от репрессий режима.

Наше время

Сегодня Рогожская слобода живет своей, активной и полнокровной, жизнью, где главным приоритетом остается старообрядчество. Возрождены старинные больницы, давние храмы, некрополь, которые когда-то появились на свет благодаря финансовой поддержке многих купеческих династий: Рябушинских, Мамонтовых, Морозовых и др. Благодаря роду своей деятельности староверы смогли не только утвердить право на веру, но создать неповторимый архитектурный ансамбль, подобных которому нет. Селение будто застыло во времени — оно по-прежнему остается духовным центром московских старообрядцев, его оплотом, скрытым от глаз остальным горожанам.

Памятка для туристов

Фото: карта Рогожская слобода

Богослужения в Рогожской слободе происходят каждый день: утренняя служба начинается в 7:30, а вечерняя — в 15:30. Перед праздниками богослужение вечером происходит в 14:00. Все храмы открыты для посещения для туристов. Есть некоторые требования к одежде и поведению. Мужчинам необходимо надеть одежду, полностью покрывающую тело (брюки и верхнее убранство с длинными рукавами). Те же требования действуют для женщин: юбка, закрывающая колени, верхняя одежда с рукавами и платок на голову. Представители других конфессий не должны совершать молитв или подобных действий, а придя в храм, им необходимо стоять у западного входа (у притвора).

Добраться до поселка можно с помощью станций метро «Римская», «Таганская», «Авиамоторная» и «Марксистская». Наиболее коротким путем от «Римской» и «Авиамоторной» будет пеший. От «Марксистской» отправляются автобусы №15, № 169; от «Таганской» — троллейбусы №№ 16, 26 и 63. Достаточно выйти на остановке «Улица Старообрядческая», и можно оказаться в Рогожской слободе. Стоит совершить экскурсию не только по храмам, но также зайти в церковные лавки, воскресные школы для взрослых и детей, лавки, где продаются народные костюмы. Туристическую ценность представляет также ресторан исконной кухни старообрядцев.

Рогожская слобода официальный сайт:  rpsc.ru/rogozhskaya-sloboda/

Святые места России – Верхотурье. Монастырь

Фото: Верхотурье Монастырь

В Свердловской области есть небольшой городок – Верхотурье. Расположен он приблизительно посередине между Екатеринбургом и Пермью. Живет здесь не так уж и много людей – всего-то десять тысяч. Городок существует четыреста лет. Это неплохой, да и не маленький возраст – ближе к среднему.

Храмов и церквушек здесь не счесть.  в Верхотурье, монастыри имеются как мужской (Свято-Николаевский мужской монастырь), так и женский (Свято-Покровский женский монастырь в Верхотурье).

На сегодняшний день Верхотурье – излюбленное место посещения паломников и интересующихся историей Урала. Не возбраняется здесь заказать экскурсию по городу, чтобы напитаться духом городка, посмотреть достопримечательности.

Немного истории

Этот уральский город возведен на речке Туре, что проистекает в Свердловской области. Немногим ранее город относился к Пермской губернии.

История возникновения Верхотурья берет начало с тысяча пятьсот девяносто седьмого года, когда Ермак завоевывал Сибирь и Урал. Тут первоначально была крепость народности макси. Затем ее преобразовали в острог. Потом Верхотурье сделали таможней. В те годы, в середине семнадцатого века, город процветал. Все товары, на которые богата Сибирь, проходили через этот населенный пункт.

Расцвету города поспособствовали два государственных указа:

Указом государство Российское монополизировало торговлю пушниной. Все сделки с русским купечеством, макси и местными жителями совершались здесь, на гостином дворе.

Указом учредили ямскую службу, пути которой, опять же, пересекали Верхотурье. Для города это было очень выгодно – сооружения прочих путей сообщения поблизости где-то еще в этой же местности запретили.

В середине семнадцатого века, на пике своего расцвета, город интенсивно развивался, строился. Росло народонаселение, наполнялись жилые кварталы, возводились храмы и монастыри. Торговля процветала.

В тысяча семьсот пятьдесят третьем году торговля постепенно стихает – из-за отмены пошлин. А к середине девятнадцатого века Верхотурье перестает быть торговым центром. Теперь эта местность делается центром духовным: растет число монастырей и храмов.

Инфраструктура развлечений, достопримечательностей, досуга в городе Верхотурье

Несмотря на скромные размеры городка (за час пешком можно обойти), посмотреть тут есть что. Верхотурье, достопримечательности его по приезду сразу обращают на себя внимание. Это и уральский самобытный Кремль, и храмы, и музейные постройки, и два монастыря. Есть тут и другие интересные окрестности – Актай и Меркушкино.

Фото: Верхотурье мужской Свято-Николаевский монастырь

Свято-Николаевский мужской монастырь на Урале – самый старый и крупный. Основан в тысяча шестьсот четвертом году. На земле монастыря расположен семиглавый Кресто-Воздвиженский собор. По величине он является третьим собором в России.

В монастыре хранятся чудотворные мощи местного святого из села Меркушкино. К мощам Симеона Верхотурского в серебряной раке прикладываются паломники. Мощи являли чудеса и раньше: в тысяча шестьсот девяносто втором году гроб с мощами вышел из земли, на могиле забил источник, стали удивительным образом исцеляться люди. На сегодняшний день Симеон Верхотурский – духовный покровитель Сибири и Урала. Его мощи излечивают болезни ног, глаз, бесплодие.

Фото: Верхотурье монастырь. Мощи Симеона Верхотурского.

В Симеоно-Аннинской церкви уникальная картина. Здесь покоятся останки монахов, которых не опознали при раскопках.

Фото: Верхотурье монастырь. церковь Симеона Верхотурского.

Покровский женский монастырь – первый зауральский монастырь. Основан в тысяча шестьсот двадцать первом году. Раньше он был деревянным, теперь реконструировали и сделали в камне. В чертогах монастыря хранятся чудотворные иконы.

Фото: Покровский женский монастырь

«Умиление» Богоматери – особо почитаемая здесь икона. Написана она была в начале двадцатого века матушкой Ангелиной. Это настоятельница соседнего Успенского монастыря. Матушка любила посещать Дивеево. Впечатлившись ликом, подвизалась создать этот Образ и для своего монастыря. Матушка Ангелина, согласно устному преданию, относилась к образу Божией Матери, как к живой. Она советовалась с ней, разговаривала, украшала до конца своих дней. Сшила вместе с сестрами монастыря для нее ризу. Одеяние сохранилось и по сей день: бархатные убранства уложены складками, расшиты бисером и каменьями.

Фото: «Умиление» Богоматери

Икону «Умиление» в годы безверия долго прятали, даже закапывали в землю. На сегодняшний день Образ Божьей Матери «Умиление» хранится под сводами Ново-Покровского храма. Образ Богоматери подает скорую помощь всем в ней нуждающимся и просящим. Особенно она помогает тем женщинам, которые мечтают благополучно произвести на свет малыша.

Перед эти чудотворным образом каждое воскресенье совершается Параклисис Божией Матери «Умиление».

В Покровском женском монастыре покоятся также честные мощи праведного Косьмы. Можно отстоять в монастыре литургию и принести поклон гробнице, где находятся мощи святого Косьмы Верхотурского.

В городе есть несколько церквушек и соборов, в их числе исторические памятники: Свято-Троицкий собор в Верхотурье, Спасо-Воскресенская (исторический памятник – колокольня и храмовое венчание утрачены), Знаменская (исторический памятник), и Успенская.

Фото: Свято-Троицкий собор Верхотурье

Фото: Спасо-Воскресенская церковь Верхотурье

Фото: Спасо-Воскресенская церковь Верхотурье наше время

Фото: Знаменская церковь Верхотурье

Фото: Успенская церковь Верхотурье

Кремлю в Верхотурье с удовольствием изучают туристы, а  все потому, что это самый маленький Кремль из всех российских. К тому же это предпоследний замок, построенный в России. Кремль этот воздвигался как укрепления для дома местного воеводы.

Фото: Кремль Верхотурье

Краеведческий музей посвящен истории края, городскому зодчеству и давно не функционирующему здешнему заводу коньков. Самобытность музея в том, что он выглядит действительно древним, ведь в нем экспонируются вещи и предметы, давно не обновлявшиеся – как минимум, лет тридцать.

Фото: Село Меркушкино

Село Меркушкино расположено в пятидесяти километрах от Верхотурья. В селе часто проводятся экспозиции и выставки. Из основных достопримечательностей населенного пункта для посещения паломников – Симеоновская церковь, Симеоновское подворье Ново-тихвинского женского монастыря, Михайло-Архангельская церковь, постройки девятнадцатого века.

Если вы отправляетесь в организованный тур, Верхотурье сотрудничает со многими турфирмами Екатеринбурга, предлагающими туристские услуги по Уралу. Длительность путешествия – почти шестьсот пятьдесят километров. Отправка из Екатеринбурга. Продолжительность – около четырнадцати-пятнадцати часов. По дороге гид поведает немало увлекательного: о Екатеринбурге, о Свердловской области и проезжаемым городам.

Большой интерес для паломников представлют святые Верхотурья, их подвижнический уклад. Село Меркушино – это очень святая земля. Тут святой праведный Симеон Верхотурский совершал свой подвиг подвижника.

По дороге есть живописное местечко на берегу Туры. Святой молился здесь Господу и удил рыбку. В хорошей сохранности большой белый камень, на котором подвижничал святой Симеон. Молитву свою святой соединял с подвигом – коленопреклоненно стоял на камне в дремучей тайге. У берега реки Туры, в десяти километрах от Меркушина, Симеон Верхотурский имел уединенное место, где рыбачил. Но и в этом месте он проявлял воздержание: рыбы добывал лишь столько, сколько требовалось для дневной трапезы.

Выше, на полянке, расположен красивый деревянный храм Всех Святых. В нем раз в седьмицу, в ночь с пятницы на субботу, несут службу монахи Свято-Косьминской пустыни. Сама по себе Свято-Косьминская пустынь – полностью закрытый монастырь. Монахи подвижничают по Афонскому уставу. Они свершают полный круг богослужения. Паломников посещать пустынь не благословляют.

Часто в экскурсию в Верхотурье включено посещение Актая. Там есть целебный источник.

Приобретение сувениров и церковной утвари

Здание Свято-Николаевского монастыря располагает церковной лавкой. Здесь широкий выбор церковных вещей, книг по православию, образов, уральских сувениров.

Фото: церковная лавка Верхотурье

Вид одежды

Фото: одежда для посещения церкви

Вообще для посещения Верхотурья особенные одеяние не требуются. Стоит лишь помнить, что если отправитесь в монастыри или церквушки, одежда нужна соответствующая: мужчин надевают только брюки (шорты не подойдут), женщинам и девушкам надобно быть в длинных юбках и в платочках на голове. Если по каким-то причинам такую одежду вы с собой не взяли, у входа в монастыри ее дают на время посещения. Обувь и лучше, и удобнее без каблуков – доведется много походить пешком и стоять на ногах. Девушкам не рекомендуется использование губной помады и любой другой косметики, т.к. с макияжем на лице к раке Симеона Верхотурского и иконам прикасаться запрещено.

Фото: одежда для посещения церкви

Где в Верхотурье остановиться на постой или принять трапезу

На ночлег можно остановиться при мужском монастыре (об этом лучше договариваться заранее). Есть в Верхотурье и гостиница «Соболь».

Потрапезничать можно в ряде точек питания: это закусочная «Анастасия», кафе «Марилена» и «Соболь», чайная при Николаевском монастыре «Монастырский чай».

Святые места России – Нилова пустынь монастырь: древняя история святой обители

Фото: Нилова пустынь монастырь

История Ниловой пустыни, монастырского комплекса, что располагается в нескольких десятках километров от Осташкова на озере Селигер, уходит корнями в XV век. Именно в то время на пустынном острове Столбном, давшем название пустыни (также ее называют Нилово-Столбной), появился отшельник по имени Нил.

Фото: Нилова пустынь монастырь

Знаменитый преподобный Нил

О ранних годах Нила Столобенского известно мало. Он родился неподалеку от Великого Новгорода, сначала пребывал в псковском Крыпецком монастыре, где принял постриг и принял имя в честь Нила Постника. В начале XVI века отшельник переселился в ржевский лес около реки Серемхи. Там он оборудовал келью и все время проводил в молитвах. Однажды к Нилу пришли разбойники и решили убить преподобного. Он же, молясь, вышел к злодеям с иконой Пресвятой Богородицы. Тем показалось, что за спиной Нила стоит вооруженная армия, и, раскаявшись, они упали ниц перед преподобным.

Постепенно слава о Ниле распространилась среди верующих. Многие люди приходили за молитвами и наставлениями, но отшельник был слишком отягощен этим, поэтому переселился на остров Столбный, располагающийся в десятке километров от Осташкова. Преподобный оборудовал землянку, а со временем соорудил келью и часовню. Как гласят поверья, Нил превозмогал дьявольские напасти — нападения разбойников и пожары — благодаря непреклонной вере и молитвам.

Жизнь Нила на острове продолжалась 27 лет. Перед смертью преподобный завещал построить мужской монастырь на этом месте. Отшельник отошел в мир иной в 1555 году и похоронен на Столбном, а через 40 с лишним лет здесь появился монастырь, чьим основателем стал Герман, иеромонах, и многие отшельники, начавшие селиться неподалеку от могилы преподобного Нила.

Начало и расцвет

Фото: Нилова пустынь монастырь

Поначалу Нилова пустынь на Селигере была крайне бедной, пока наставником святыни не стал Нектарий, воспитывавшийся в обители с детства. После смерти Германа в пустыни не осталось средств к существованию. К тому же остров периодически подвергался нападениям вражеских войск литовцев. На то время в пустыни были сооружены деревянная церковь, часовня и гробница Нила, житница и 6 небольших келий.

Настоятель Нектарий обратился к известным людям того времени: князьям, архимандритам и митрополитам. Особую благосклонность игумен получил у царя Михаила Федоровича, которому предсказал рождение сына. Это действительно сбылось в марту 1629 года. Игумен стал восприемником царевича, а монастырь начал ежегодно получать деньги и снедь из доходов царской семьи.

С тех пор до начала революции династия Романовых особо опекалась монастырем Нилова пустынь. В разные годы ее посещали царские особы Алексей Романович, Федор Алексеевич, Наталья Кирилловна, Петр I, Екатерина II, которые дарили обители колокол, чашу для освящения воды, ризы, Евангелие с украшениями, покров и др. Особый интерес к пустыне проявлял император Александр I, который после победы над войсками Наполеона начал много путешествовать по России. Он привозил золотые панагию и крест. Один из подарков императора был действительно уникальным: это панагии из бриллиантов, которые могли носить все настоятели монастыря. Необычность такого права заключалась в том, что панагию могли носить только отдельные духовные особы.

Александр I делал щедрые подарки монастырю, благословлял масштабные строительства. Особенно император был очарован храмом Воздвижения Креста Господня. Церковь соорудили в конце XVIII в. Внутри стены украшала отделка в стиле екатерининского барокко, иконостас был выполнен легко и изящно, а настенная живопись отличалась красочностью. Царь интересовался абсолютно всем, что было связано с храмом. Благодаря нему стали известными мастера, работавшие над убранством: Кондратий Конягин и Илья Верхин.

Смутные годы

Начало ХХ века ознаменовалось расцветом монастыря на острове Столбном, где проживало приблизительно 1000 отшельников, а сам монастырь состоял из целого комплекса келий, храмов, часовен. Здесь была сооружена даже больница. Но революция 1917 года внесла в монастырскую жизнь разруху и десятилетия забытья. В 1919 году отсюда были перенесены мощи преподобного Нила, а все церковные ценности были изъяты. До 1927 года в монастыре кое-как велась жизнь, затем его закрыли.

До 1939 года в монастырских стенах располагалась трудовая исправительная колонна для несовершеннолетних. Ее было удобно размещать здесь, поскольку на острове уже было подобное заведение. Малолетние заключенные в виде наказания получали задание сдирать со стен храмов уникальные фрески и лепнину. На следующий год — с 1939 по 1940 — на территории пустыни разбили лагерь для военнопленных из Польши. В годы Великой Отечественной войны монастырский комплекс сталь госпиталем, а после ее окончания до 1960 года — вновь колонией, до 1971 — домом престарелых. До 1990 года на территории пустыни разбили туристическую базу. На этом годы забытья ушли в прошлое, и комплекс снова возродился: в 1990 году его передали православной церкви. В 1995 сюда возвратили мощи Нила.

Фото: Нилова пустынь Селигер

Возрождение

Крайне тяжело было восстанавливать разгромленный Ниловый комплекс, где до революции было 25 зданий и 5 храмов. В былые времена здесь располагались Богоявленский, Крестовоздвиженский, Надвратный, Храм Всех Святых, церковь Иоанна Предтечи и другие храмы. Некоторые из них большей частью были разрушены, в других утрачена отделка. Мастерам пришлось много работать, чтобы реставрировать святыню, поскольку не осталось ни фотографий, ни зарисовок фресок и лепнины. Храм Иоанна Предтечи в 1939 году сравняли с землей, поэтому сейчас на его месте проводят раскопки.

В наши дни

Сейчас монастырь населяют 50 отшельников. Здесь возрождены молочный, свечной и столярный цеха, пасека, коровник и конюшня, а также ювелирная мастерская. Работает церковная лавка, где можно приобрести мед, хлеб, целебные чаи, рыбу, медовуху, вязаные изделия и различные сувениры; также есть водонапорная башня.

Вход в монастырь для туристов свободен, но необходимо придерживаться дресс-кода. Мужчинам нужно быть в брюках, а женщинам — в платке и юбке.

Туристам сюда можно добраться тремя маршрутами: катером, отправляющимся из Осташкова; автобусом, следующим направлению Осташков — Троеручица; автомобилем, свернув по указателю «Светлица».

Фото: Нилова пустынь Монастырь